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悠悠我心 2021-05-17 06:16 【莫愁女】生卒年待考。战国末期楚国歌舞艺术家。钟祥人。姓卢，名莫愁，生于公元前3世纪前后，貌美如仙，爱好歌舞。十六七岁时被楚顷襄王征进宫作了歌舞姬女。由此民间歌舞走进了楚王宫廷。在楚王宫，得以与屈原、宋玉、景差结识，受其指导，歌舞技艺日进。后将古传高曲融屈原、宋玉的骚、赋和楚辞乐声，完成了《阳春白雪》、《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》、《采薇歌》、《麦秀歌》等楚辞和民间乐诗入歌传唱。寡和高曲《阳春白雪》成为千古绝唱，对后世的乐赋入歌传唱产生了深远影响。 莫愁女是以歌谣、舞蹈著名而传世的。《容斋随笔》说：“莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村画工传其貌好事者多写寄四远。”莫愁女见于正史，出自于古《乐府》和《石城乐》和《莫愁乐》。《唐书·乐志》载：“《石城》，宋臧质所作。石城在竟陵，质尝为竟陵郡，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，固作此曲。” 《莫愁乐》，出于《石城乐》。石英钟城有女子名莫愁，善歌谣，《石城乐.和》中复有莫悉’声，故歌云：莫愁在何处？莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来。天监十一年（512）冬，梁武帝改“西曲”，将石城《莫愁女》，亦云《蛮乐》，旧舞十六人，梁八人。莫愁女的许多传说故事，也从西楚传播到东吴。在钟祥，则留下了莫愁村、莫愁湖、莫愁渡等名胜古迹。宋人王之望《舆地纪胜》说：优艾设计网_Photoshop交流“莫愁村，在汉江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。”《钟祥县志.古迹》篇载：“莫愁村，在汉西二里，古汉水经城址，其西为村，为莫愁所居地，城北有湖，与村毗连，称莫愁湖。”这些名胜古迹，千百年来，俱为历代文人墨客倾慕寻访的佳妙去处。 莫愁女居住的村庄，原名不叫莫愁村，因为年年桃花盛开，红如簇云，所以人们习惯地称它桃花村。与莫愁村毗连的莫愁湖，远古史称沧浪湖。桃花村与郢中石城西门渡口矶头绝壁上的白雪楼和楼东的阳春台隔江相望，城北的沧浪三湖跨江与村毗连。莫愁女的父亲卢公，在汉江上靠摆渡为生，母亲在村中植桑种桃。在楚襄王初年的一个风雨天，莫愁女降生在桃花村头江岸渡口的船舱中。她刚生下地时，不住地啼哭，卢公抱她哄着她：“莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！”听到“莫愁”二字，她的哭声竟一下停止了。卢公于是就把她取名为莫愁。“金雀玉搔头，生来唤莫愁。”（明·张宁）莫愁女生在风波里，行走风浪中，喝着汉江河中水，吃着桃花村中粮，有时随村中姐妹在那碧波荡漾的沧浪湖中采菱摘莲，有时随父母进城卖桃，有时在江中、湖里摇艇打桨，有时在阳春台、白雪楼习舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的诸般曲，她一学就会。当她长到十五、六岁时，出脱的竟如沧浪湖中的出水芙蓉一般，纤纤腰肢，亭亭玉立，靥靥酒窝，笑缀缨唇；容颜似香荷新瓣，白里透红；行动如风送彩云，轻捷飘逸；金嗓一歌声嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。莲荷包透佳气，江涛涌玉音。 “悲莫悲兮分别离，乐莫乐兮新相知。”（屈原《九歌·少司令》）传说莫愁女其实并没有死，她被汉江渔夫救起，曾寻屈原的踪迹，也找寻过王襄哥，泛艇江湖，足无定踪，真正回到了民间。《莫愁乐》歌唱道：“家家迎莫愁，人人说莫愁，莫愁歌一字，恰恰印心头！”后世千百代，吟咏莫愁女、莫愁村、莫愁湖、莫愁渡、阳春台、白雪楼的诗、词、歌、赋，历历记述了莫愁女的事迹。如唐李商隐诗：“雪中花下与谁其，梅雪相兼一万枝。若是石城无艇子，莫愁还自有愁。”唐郑谷诗：“石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒，帆去帆来风浩渺，花开花谢春悲凉。”宋王之望诗：“沧浪渡口莫愁乡，万倾寒烟木落霜，珍重使君留客意，一樽荒酒醉斜阳。”宋周密《杏花天.赋莫愁》词：“瑞云盘，翠侵芳额；眉柳嫩，不禁愁积。返魂谁染东风笔，写出郢中春色？人去后，垂阳自碧；歌舞梦，欲寻无迹。愁随两桨江南北，暮石城风急。”明.王世贞诗：“倚鞭白鼻埚，绕渡碧桃花，客程无暇问，先访莫愁家。”清刘泽宏诗：“石城西畔莫愁湖，谁道当年女性卢？遣愁愁向莫愁湖，愁向莫愁愁遣无。”清李苏《莫愁村看桃花》诗：“南国佳人字莫愁，至今生长有芳洲，冶魂不许春风歇，散作桃花片片差。”诗文共传誉，人地两留芳，正象阳春台、白雪楼、高雅名曲《阳春白雪》与宋玉一样，莫愁村、莫愁湖、莫愁渡，遂与莫愁女一起，千古驰誉，万世名扬。 当年的汉江，紧贴郢中石城而流；当年的莫愁湖，碧波千亩。随着时代的变迁，汉江西移离城五里之遥；莫愁湖也发生了相应的变化。《天下郡国利病疏》载：“汉水故道逼进郡城而下，明嘉靖初徒，新洪绕沿山湾东，去城弥远。”《钟祥县志·方舆》载：“自有显陵后，明世宗惑于风水之说，堵塞敖口，迫使汉江南移，敖水已由直河入汉，不复达莫愁湖。”原来跨汉江东西两岸的莫愁湖，和桃花盛开的莫愁村，今天都在汉江东岸了。今处于汉江西岸的文集镇，仍保留了楚时旧俗，不仅沿江桃林片片，而且传承了楚国图腾舞蹈《凤凰舞》。莫愁湖，则因围湖造田，久而久之便只剩下面积约二平方公里、蓄水约一千万立方米的一泓碧水了。 莫愁源的东北为中国明代十五陵——明显陵，陵中有九曲河与湖相通。年年阳春三月，湖岸桃花开放更盛；夏秋两季，姑娘们则成群结队，于湖中洗濯放歌，采菱摘莲。湖南岸有柳堤一道，风光绮丽，暇日垂钓，其乐无穷。钟祥市人民政府在市镇建设规划中，将开发莫愁湖公园列为重点项目。未来的莫愁湖，必将水更青、花更艳、景更美，更加吸引四方游客、八方嘉宾！ 附：莫愁女的家乡在何处？ 一、莫愁家乡在何处？《旧唐书》里说她是“石城女子”，人们据此认为莫愁是南京。其实，这并不确切。 石城，并不是南京。它的故址，在现今的湖北省钟祥市。西晋初年，这里是江防前线。晋国征南大将军羊祜因山筑城，名为“石城”。“降孙皓三分归一统”后，这名称就确定和沿袭下来。钟祥境内曾有石城中学、石城大道之名。《莫愁乐》里有一章写道：“闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流！”这首挚情动人的送行曲，是莫愁生长在江汉之间有文字确证。 二、南京现有莫愁湖，人们多以为莫愁女的故乡在南京。电影越剧片《莫愁女》的编剧张弦曾在1982年11月26日《南京日报》上发表文章指出，这一误会乃宋代诗人周邦彦造成。周在《西河·金陵怀古》中写道：“佳丽地，南朝盛事谁记？……断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。”词写得很美，但把地点弄错了。南宋洪迈指出：“莫愁者，郢州石城人。今郢有莫愁村……周美成（邦彦）乐府《西河》一阙，专咏金陵，所云莫愁艇子曾系’之语，岂非误指石头城为石城乎？”（容斋随笔）金陵古称石头城，偏巧城西有个湖，周邦彦把石头城和石城之间划了个等号。尽管不久就有人指出，但这个误会却随着他的名篇流传下来。 今日杭州，隋朝之前称钱塘，乃因风景秀丽的钱塘湖而得名。钱塘湖是大禹治水时 开挖出来的人工湖，到唐代白居易出任杭州太守后，在湖东筑了一道“白堤”，这才把 钱塘湖称为“西湖”。 江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏 小小就是其中的一个。 是什么契机造就了苏小小这样一位与众不同的妓女呢？这还得从她的身世说起。苏 小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。 苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。到了苏小小父母这一代，已成为 当地的富商。苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小， 就取名小小。苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染， 自小能书善诗，文才横溢。 可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城 中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移 居到城西的西冷桥畔。 在那时，钱塘市由于交通便利，市区已相当繁荣，而城西钱塘湖一带却是一大片荒 凉的沼泽地，这里青山环绕，碧水盈盈，虽然未经开发，风景却十分宜人。苏小小与贾 姨在湖山深处的松柏林中筑下一雅致的小楼，过着远离红尘的闲居生活，生活的来源则 是父母所留下的颇为丰厚的财产。 春秋两季，是钱塘湖边风景最美的时侯，清风习习，杨柳映波，湖面清澄平静，山 色青翠悦目。这种时候，性好山水的苏小小常偕同贾姨，乘坐着一种特制的油壁游车， 环湖观赏湖光山色。 这时的苏小小已出落成一个红杏初熟般的小女人，尤其是那一双水灵娇媚的大眼睛， 看上一眼都能让人醉倒。一个美艳少女，无遮无拦地荡游在山湄水涯，自然引起一些风 流少年的追逐调笑，苏小小的油壁车后常常跟着一串俊逸倜傥的公子哥儿。 苏小小正值少女怀春的年龄，寂寞独居，常感萧索，便借诗词遣怀，谁知诗词中多 是男女幽情的内容，更引动了她的愁思，所以索性纵情于山水间。一天，她见油壁车后 紧随着的是几位风度翩翩的少年郎，频频把热烈的目光投向苏小小。苏小小心中颇感得 意，一时兴起，便在车中朗声吟诵道： 燕引莺招柳夹道，章台直接到西湖； 春花秋月如相访，家住西冷妾姓苏。 这首诗十分直爽地介绍了自己，并大胆地表露了她的心意，原本不是青楼人家，只 因过于寂寞，她希望有人扣门来访。这在一般闺中女子来讲似乎是不可思议的，但苏小 小从小很少受到父母的约束，性情开朗，吟出这样的诗也不足为怪。 车后的少年清晰地听到了春风传来的佳音，个个大喜过望，当即就追随着苏小小的 车，到了她西冷桥畔的小楼。苏小小见客人应声而来，起初有些感到羞怯，不知如何是 好？后见来客个个彬彬有礼，谈吐文雅，于是相邀入客堂落座。善解人意的贾姨奉上香 茗，主客一边品茗，一边谈诗论诗，品说周围风光，度过了一个轻松愉快的下午。 事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔，造访苏小小。但这些 人均先被贾姨拦住，经过她的观察挑捡，年少而有文采的才能入门见苏小小，其他脑满 肠肥、俗不可耐的人，即使掷以千金，也被婉言谢绝。如此一来，苏小小的名气就更大 了，许多人都以能与她对坐清谈为荣幸。人们虽然也把她看成一个待客的青楼女，又有 人称她为诗妓，但实际上她与那些卖身为生的女子绝不一样，用现在的眼光看来，她更 象是一个文学沙龙的女主持。 又是一个鸟语花香的春日午后，苏小小收拾得漂漂亮亮，和贾姨乘上油壁车，沿湖 漫游赏春。正巧，这天从建业来的名门公子阮郁，也正骑马游观钱塘胜景。阮郁信马悠 悠，边走边看，正陶醉在碧波绿柳的春意中。忽见迎面驶来一辆装饰艳丽的油壁车，他 不经意的望去，却正好见到探着头欣赏湖景的苏小小，那小小女子竟是那般琼姿玉貌、 娇媚动人，就象飘临人间的云中仙子，不觉令他心醉神迷。于是，当苏小小的车擦肩而 过后，阮郁勒转马头，一路紧跟不舍。苏小小在那一刹那也看清了对面而来的马上公子， 见他眉目清朗，神情洒脱，也十分中意。这时见他随车而来，心中暗喜，于是高声吟道： 妾乘油壁车，朗骑青骢马； 何处结同心？西冷松柏下。 阮郁听了心想：这分明是邀我的情诗嘛，岂可辜负佳人的盛情！他夜里回到客栈， 赶忙向店家打听，店家告诉他说：“西冷桥畔的妓家苏小小，谁人不知！满城贵公子人 人倾慕，无奈她自视甚高，性情执傲，好花虽妍，看虽可看，要攀摘却是不易呀！” 即使不能攀折，坐对名花，心灵交融，何尝不是人生一大乐事！阮郁打定了主意， 第二天午后，准备了精美的珠玉为见面礼，绕过西北湖滨，穿过松柏浓荫，沿着林间小 径，直达西冷桥畔。但见花遮柳护之下，静立着瓦屋数间，周遭鸟雀啁啾，景色清幽， 真是一处人间天堂！ 阮郁轻轻把马系在柳树下，上前轻轻叩门。门吱呀一声打开半扇，贾姨出来十分客 气地询问来由，阮郁历述昨日游湖幸遇佳人，蒙佳人垂青，赠诗指路的情形，并诚挚地 表明：“今特备薄礼，企望一见芳容。” 贾姨一听就明白了，她昨日陪苏小小游湖回来后苏小小茶饭不思，似乎心事重重， 她早已猜中了几分。于是，贾姨请来客入屋落座，奉上香茗，进内屋禀报苏小小去了。 阮郁闲坐着四周观望，只见窗外院中繁花似锦，室内布置雅洁朴素，墙上挂着字迹绢秀 的屏轴，架上排着成堆的书卷，窗下矮几上置一古筝，处处光洁，一尘不染，足以显示 出主人的清雅风格。阮郁不由得对苏小小又萌生了几分敬意。 苏小小由内室姗姗步出，她今日淡妆素抹，低眉含笑，与昨日的明艳判若两人。宾 主见过礼，对面坐下，两人谈诗论文，十分投机。不知不觉中，窗外已是暮霭四合，两 人话题不断，都有些不忍道别的心绪。贾姨进来点上蜡烛。不一会儿，又摆上几样精致 的酒菜，于是主客边饮边谈，直到夜阑人静。 由于回城的道路幽暗曲折，阮郁只好留宿在苏小小客房。夜已深，阮郁在松软的床 上却翻来覆去睡不着，索性披衣起身，踱到院中。刚一出门，他就发现院中已站着一个 人，仔细一看，原来是苏小小，她洗尽了铅华，披一身素衣，站在那里仰头望着天上皎 洁的满月，两颗晶莹的泪珠挂在她长长的睫毛上。阮郁一见，心中痛爱至切，悄悄上前， 伸出两臂，拥住了苏小小小巧的身躯。苏小小其实早已察觉到动静，但她一动不动，只 是闭上眼睛，静静地偎在阮郁温暖的胸前。 阮郁抱起苏小小走入卧房，度过了温馨缠绵的下半夜。阮郁惊异地发现，这个名满 钱塘的诗妓，竟然还是一个噗玉未雕的处女呢！ 从此，他俩人如胶似漆，形影不离。每天不是在画舫中对饮倾谈，浏览湖中绮丽的 风光；就是一个乘坐油壁车，一个骑着青骢马，同去远近山峦观赏怡人胜景。俨然象是 一对恩爱的小夫妻，羡煞了无数擦身而过的游人。 萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在 一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。 阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。 一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。苏小小由渴望、 失望到绝望，终于病倒在床上。多亏知心的贾姨悉心调理，疾病渐渐问愈。为了使苏小 小忘却旧愁，贾姨又让一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天。慢慢地，西冷桥畔 又恢复了往日车马盈门，络绎不绝的胜况。 “曾经沧海难为水”，有了与阮郎的那一段幽情，苏小小再也无心倾情与谁了。她 与客人仍然仅限于品茗清谈，偶尔置酒待客，或献上一曲清歌，绝不留宿客人。好在能 在这里登堂入室的客人也都是文雅之士，并不会有过分的要求。 秋高气爽，红叶满山，苏小小有一天又乘油壁车出游。在湖滨她见到一位书生模样 的人，眉清目秀，气宇不凡，样子酷似阮郁，但却衣着寒酸，神情沮丧。苏小小为之怦 然心动，于是停下车来询问，对方见是一位美丽的姑娘相问，神态充满着关切，就非常 拘谨的相告：“小生姓鲍名仁，家境贫寒，读书荒山古寺之中，准备入京应试，无奈盘 缠短缺，无法成行。今考期临近，我只能望湖兴叹！” 苏小小年纪虽小，却阅人已多，她觉得眼前这位书生必然大有前途，又貌似阮郎， 她下决心资助他。于是不避嫌疑地说：“妾见君丰仪，必非久居人下的人，愿倾囊相助， 也能验证一下妾的眼光。” 鲍仁自然是感动不已。苏小小变卖了一些贵重首饰，给鲍仁打点了行装，送他上路， 鲍仁频频叩谢，感激地说：“千秋高义，反在闺帏，芳卿之情，铭记在心！待我有成之 日，必来叩谢恩人。” 送走了鲍仁，苏小小深深体会到一种帮助别人的快乐，她明白自己对鲍仁动的不是 男女之情，而更象一种母亲式的付出，并不希冀什么报答，真希望能早日得到他成功的 好消息。 上江观察使孟浪，因公事来到钱塘，听人说起苏小小的艳名，自己碍于身份不便亲 往西冷桥畔拜访，就在湖滨酒楼备下酒席，差人前往苏家请苏小小来见。不料苏小小来 了清傲的气性，端起了架势不肯应邀，一拖再拖。经过孟浪三番五次地派人催请，她才 心不甘、情不愿地慢慢来到酒楼。 孟浪在酒楼已等得十分恼火，心想：我堂堂观察使，竟迟迟请不动一个妓女，待她 来了，定要当席羞辱她一番，以泻心头之火。等到苏小小姗姗而来，她那美艳的容貌， 娴雅妩媚的气韵，立刻镇慑了在场的人，孟浪也被她迷住了，怒气也不知跑到哪里去了。 他定定神，觉得还是必要难她一难，于是指着指着窗外怒放的梅花说道：“今日雅集赏 梅，就以此为题，敢请芳驾即席赋诗！” 苏小小已料到了他的心思，她从容不迫地信口吟出： 梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？ 若更分红白，还须青眼看！ 孟浪自然明白她的诗句中，既隐然有讨饶的意味，又不卑不亢，恰如其份，不禁为 之赞佩不已，于是宾主开怀畅饮，如逢知己。直至夜半时分，才命人明灯执火，恭敬地 送苏小小回家。 苏小小就象一朵高洁溢香的梅花开在西冷桥畔，虽然赏花者甚多，然而让她倾心的 却寥寥无几。 就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的 她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。 这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到 西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小 小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小 小之墓。” 后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修 建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联： 千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷。
阿邰 2021-05-17 06:17 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？——白居易于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 《荷塘月色》里有采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来优艾设计网_PS百科。
Evon芬芬 2021-05-17 06:21 江南女子，这四个字令人立即想起的，应该是美丽女子的形象。江南所指何地，古今说法不一，但是，大致可以确定一个范围，这便是长江中下游流域。这一带地区属于我国版图的中间地带，气候温润，水土柔和；社会经济开发较早，物产丰富，人民安居乐业；重视文化教育，人文荟萃，人才辈出；多数时代不是政治中心所在，社会观念比较务实，开放；战争影响相对较小，人们习惯于过平静安逸的生活，性情比较平和；凡此种种，都使得这一带生长的女子往往具有别处女子所缺少的一些优点。这些优点，很早就为人们所认识，所指出了。古人喜欢把他们的这种认识，通过诗歌表达出来。有意思的是，人们最早在诗歌中指出的江南女子的美丽形象，是劳动时的形象。汉代有一首民歌，题为《江南》，是这样写的：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。诗中虽然没有出现女子的字样，但是，读者是不难从诗行之间读出“采莲女儿”四个字的。后代以《采莲曲》为题的诗歌，很多都以描写采莲女的生活为内容，就是优艾设计网_在线设计最好的证明。可见，江南女子，最先给予人们的，是欢快的、活泼的、勤劳的女子的美好形象。采莲少不了船，江南女子采莲的时候，自然是要划着小舟的。“采莲女，采莲舟，春日春江碧水流”（阎朝隐诗句），是多么美好的一幅画面！仔细考证起来，江南女子的劳动，还有一样可能比采莲还早，那便是：江边浣纱。我们知道，四大美女之一的西施产于浙江诸暨，是典型的江南女子，她在被选入宫之前，据说就经常去江边浣纱。即唐人宋之问诗所说的，“越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃”。王维有诗句云“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，浣纱女子那一种楚楚可怜，谁人见了能够无动于衷呢？“越女芙蓉妆，浣纱清浅水”（鲍溶诗句），青山绿水，实在是陪衬美丽女子的绝好场景。采莲不能无歌，采莲的江南女子，当然是会唱歌的。汉代的这首《江南》诗，有专家说，那是一人唱多人和的歌曲，“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间”为独唱段落，“鱼戏莲叶东”以下为和声部分。后代的诗歌中，采莲女子往往是唱着歌的。“齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金”（张籍诗句），“薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲”（阎朝隐诗句）。可见，江南女子的歌声是无比动听的。一边划着船，一边唱着歌，古代诗人管这叫“棹歌”。“江南女儿棹歌讴”，是李白向往的情景；“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来”，那情，那景，那女子，曾令大诗人李白久久不能忘怀。令李白更加难忘的是江南女子肌肤的白皙。杜甫提到他早年游览江浙时所见绍兴一带女子的美丽时，只用了一句笼统的“越女天下白”。而李白不然，他不但注意到“耶溪女似雪”，“吴儿多白皙”，还把江南女子从头打量到脚，“长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜”，又，“玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜”，脸面皎洁如新月，双足白皙如霜雪，李白一再赞叹，可见印象至深。江南女子的肌肤白皙，也曾令晚唐的韦庄称叹不已，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。韦庄除了注意江南女子的脸面皎洁之外，还特别注意到了江南女子霜雪一般的双腕。这都足以让他流连忘返的了，因此他唱出了“未老莫还乡，还乡须断肠”这样缠绵的名句。“如花越女姝”（元稹），江南女子固然天生丽质，但是她们自古就懂得妆扮自己，决不傻乎乎地以粗服乱头、素面朝天为荣。她们的这一特点，深得诗人们的赏识。南朝民歌《西洲曲》里那女子“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，令人一读难忘。“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟”（张籍），“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”（李白），可见唐朝时，江南女子已经善于妆扮自己；苏轼有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句，可知宋代的江南女子也毫不逊色。江南女子的美，还包括有一袭细腰。就是杜牧所说的“楚腰纤细掌中轻”，温庭筠所说的“吴公女儿腰似束”。中国文化是含蓄的、内敛的、细腻的、心灵的，是顾影自怜的、暗藏的、伤痛的，是寂寞的、悲观的、女性化的、感性的。西方则是外向的、男性化的、理性的。中国文化的气质其实就是唐以后文人的气质，从来没有哪个国家会出现中国这样独特的现象：文人。中国哲学也是心灵的哲学。因之当一切寂寞起来的时候，对女性的赞美也是世界罕见的。文人们莫不都在追求一红颜知己，在温柔里舔舐寂寞的伤口。而我想，江南女子当是中国文化的红颜知己。如果说油纸伞、扇子是形容江南女子遮掩的朦胧之美的话，旗袍则是昭然若揭的“美”的展示，澄澈，不敢亵渎。她穿着海棠旗袍，她倚靠着门框，笑，那倚门的一身红海棠在清寒的风里吹得颤抖。风吹乱了“海棠”——是我对江南女子最经典的印象，成了范本。我突然想起我最希望的生活状态：就是那情境，避开纷扰……江南，在中国文人的心目中，与其说是一个地理概念，不如说更是一个人文概念。呵呵，所以我想说的是江南女子，不是女人。也许在很多人看来，这并没有多大差别，其实差别大了。如果纯粹说江南女人，那只是一个地域概念，但是说江南女子，却是指一类人。天堂胜景，世外桃源，鱼米乡，佳丽地，三秋桂子，十里荷花，遍地绮罗，盈耳丝竹。这一切，当然都是迷倒文人的境界，但其实这往往不过是江南的背景。千百年来，使中国文人神驰梦想，甚至使一个北方的皇帝也不惜放弃朝政而三下江南的真正缘由，我以为是在江南那一道道迷人背景之中，更有一位真正的“江南主角”：那就是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南女子。让人内心耸动和无法释怀的，首先是温婉如水的江南女子，然后才是江南的氤氲山水风花雪月。女人是江南的灵魂。这种说法虽然会让人觉出一丝色情的味道，但也没办法。男人就是如此没出息，文人则更甚。其实，色情并非是个不干净的字眼，由色生情，自古皆然，只要这情是真的，是善的。更何况“色”也是一种美。但由于人们已经习惯了一种说法，因此，如果我说江南二字中隐含了一种“色情文化”的意蕴，恐怕会引起无数江南女子要与我打官司，告我“污人清白”。我喜欢江南女子，喜欢那种温婉，那种高贵那种妩媚。这种喜欢，并非是一种欲望，而是一种精神情调。因为在江南女子身上，天然地带有一种江南文化的韵致。所以，我说的江南女子，是一种文化上的江南女子，然后才是江南女人。也许在其他地方，你也会找到有那种韵致的女人，应该不希奇吧，比如成都，我有幸，呵呵曾经有结识。但把江南女子当成一种江南文化来欣赏，说到底还是一种贼心而已。呵呵，自己内心的渴望，是能找到一个江南女子当老婆。做得高雅一点，是先从文化入手，女人素养不够是会受不了的。是会逃的。深情、含蓄、细腻、温婉、迷蒙而又明明带有一丝伤感的情调。这就是江南女子的情致，这就是江南文化的精髓。江南女子的韵致，是攻克男人心肠的利器。
叶建武 2021-05-17 06:29
任慧英 2021-05-17 06:29 优艾设计网_PS百科
方存磊 2021-05-17 06:41 优艾设计网_Photoshop论坛 这是个古风微小说，名字就叫《他伤你三年，我护你一生》，没有后续了…
悠悠我心 2021-05-17 06:16 【莫愁女】生卒年待考。战国末期楚国歌舞艺术家。钟祥人。姓卢，名莫愁，生于公元前3世纪前后，貌美如仙，爱好歌舞。十六七岁时被楚顷襄王征进宫作了歌舞姬女。由此民间歌舞走进了楚王宫廷。在楚王宫，得以与屈原、宋玉、景差结识，受其指导，歌舞技艺日进。后将古传高曲融屈原、宋玉的骚、赋和楚辞乐声，完成了《阳春白雪》、《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》、《采薇歌》、《麦秀歌》等楚辞和民间乐诗入歌传唱。寡和高曲《阳春白雪》成为千古绝唱，对后世的乐赋入歌传唱产生了深远影响。 莫愁女是以歌谣、舞蹈著名而传世的。《容斋随笔》说：“莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村画工传其貌好事者多写寄四远。”莫愁女见于正史，出自于古《乐府》和《石城乐》和《莫愁乐》。《唐书·乐志》载：“《石城》，宋臧质所作。石城在竟陵，质尝为竟陵郡，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，固作此曲。” 《莫愁乐》，出于《石城乐》。石英钟城有女子名莫愁，善歌谣，《石城乐.和》中复有莫悉’声，故歌云：莫愁在何处？莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来。天监十一年（512）冬，梁武帝改“西曲”，将石城《莫愁女》，亦云《蛮乐》，旧舞十六人，梁八人。莫愁女的许多传说故事，也从西楚传播到东吴。在钟祥，则留下了莫愁村、莫愁湖、莫愁渡等名胜古迹。宋人王之望《舆地纪胜》说：优艾设计网_Photoshop交流“莫愁村，在汉江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。”《钟祥县志.古迹》篇载：“莫愁村，在汉西二里，古汉水经城址，其西为村，为莫愁所居地，城北有湖，与村毗连，称莫愁湖。”这些名胜古迹，千百年来，俱为历代文人墨客倾慕寻访的佳妙去处。 莫愁女居住的村庄，原名不叫莫愁村，因为年年桃花盛开，红如簇云，所以人们习惯地称它桃花村。与莫愁村毗连的莫愁湖，远古史称沧浪湖。桃花村与郢中石城西门渡口矶头绝壁上的白雪楼和楼东的阳春台隔江相望，城北的沧浪三湖跨江与村毗连。莫愁女的父亲卢公，在汉江上靠摆渡为生，母亲在村中植桑种桃。在楚襄王初年的一个风雨天，莫愁女降生在桃花村头江岸渡口的船舱中。她刚生下地时，不住地啼哭，卢公抱她哄着她：“莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！”听到“莫愁”二字，她的哭声竟一下停止了。卢公于是就把她取名为莫愁。“金雀玉搔头，生来唤莫愁。”（明·张宁）莫愁女生在风波里，行走风浪中，喝着汉江河中水，吃着桃花村中粮，有时随村中姐妹在那碧波荡漾的沧浪湖中采菱摘莲，有时随父母进城卖桃，有时在江中、湖里摇艇打桨，有时在阳春台、白雪楼习舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的诸般曲，她一学就会。当她长到十五、六岁时，出脱的竟如沧浪湖中的出水芙蓉一般，纤纤腰肢，亭亭玉立，靥靥酒窝，笑缀缨唇；容颜似香荷新瓣，白里透红；行动如风送彩云，轻捷飘逸；金嗓一歌声嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。莲荷包透佳气，江涛涌玉音。 “悲莫悲兮分别离，乐莫乐兮新相知。”（屈原《九歌·少司令》）传说莫愁女其实并没有死，她被汉江渔夫救起，曾寻屈原的踪迹，也找寻过王襄哥，泛艇江湖，足无定踪，真正回到了民间。《莫愁乐》歌唱道：“家家迎莫愁，人人说莫愁，莫愁歌一字，恰恰印心头！”后世千百代，吟咏莫愁女、莫愁村、莫愁湖、莫愁渡、阳春台、白雪楼的诗、词、歌、赋，历历记述了莫愁女的事迹。如唐李商隐诗：“雪中花下与谁其，梅雪相兼一万枝。若是石城无艇子，莫愁还自有愁。”唐郑谷诗：“石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒，帆去帆来风浩渺，花开花谢春悲凉。”宋王之望诗：“沧浪渡口莫愁乡，万倾寒烟木落霜，珍重使君留客意，一樽荒酒醉斜阳。”宋周密《杏花天.赋莫愁》词：“瑞云盘，翠侵芳额；眉柳嫩，不禁愁积。返魂谁染东风笔，写出郢中春色？人去后，垂阳自碧；歌舞梦，欲寻无迹。愁随两桨江南北，暮石城风急。”明.王世贞诗：“倚鞭白鼻埚，绕渡碧桃花，客程无暇问，先访莫愁家。”清刘泽宏诗：“石城西畔莫愁湖，谁道当年女性卢？遣愁愁向莫愁湖，愁向莫愁愁遣无。”清李苏《莫愁村看桃花》诗：“南国佳人字莫愁，至今生长有芳洲，冶魂不许春风歇，散作桃花片片差。”诗文共传誉，人地两留芳，正象阳春台、白雪楼、高雅名曲《阳春白雪》与宋玉一样，莫愁村、莫愁湖、莫愁渡，遂与莫愁女一起，千古驰誉，万世名扬。 当年的汉江，紧贴郢中石城而流；当年的莫愁湖，碧波千亩。随着时代的变迁，汉江西移离城五里之遥；莫愁湖也发生了相应的变化。《天下郡国利病疏》载：“汉水故道逼进郡城而下，明嘉靖初徒，新洪绕沿山湾东，去城弥远。”《钟祥县志·方舆》载：“自有显陵后，明世宗惑于风水之说，堵塞敖口，迫使汉江南移，敖水已由直河入汉，不复达莫愁湖。”原来跨汉江东西两岸的莫愁湖，和桃花盛开的莫愁村，今天都在汉江东岸了。今处于汉江西岸的文集镇，仍保留了楚时旧俗，不仅沿江桃林片片，而且传承了楚国图腾舞蹈《凤凰舞》。莫愁湖，则因围湖造田，久而久之便只剩下面积约二平方公里、蓄水约一千万立方米的一泓碧水了。 莫愁源的东北为中国明代十五陵——明显陵，陵中有九曲河与湖相通。年年阳春三月，湖岸桃花开放更盛；夏秋两季，姑娘们则成群结队，于湖中洗濯放歌，采菱摘莲。湖南岸有柳堤一道，风光绮丽，暇日垂钓，其乐无穷。钟祥市人民政府在市镇建设规划中，将开发莫愁湖公园列为重点项目。未来的莫愁湖，必将水更青、花更艳、景更美，更加吸引四方游客、八方嘉宾！ 附：莫愁女的家乡在何处？ 一、莫愁家乡在何处？《旧唐书》里说她是“石城女子”，人们据此认为莫愁是南京。其实，这并不确切。 石城，并不是南京。它的故址，在现今的湖北省钟祥市。西晋初年，这里是江防前线。晋国征南大将军羊祜因山筑城，名为“石城”。“降孙皓三分归一统”后，这名称就确定和沿袭下来。钟祥境内曾有石城中学、石城大道之名。《莫愁乐》里有一章写道：“闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流！”这首挚情动人的送行曲，是莫愁生长在江汉之间有文字确证。 二、南京现有莫愁湖，人们多以为莫愁女的故乡在南京。电影越剧片《莫愁女》的编剧张弦曾在1982年11月26日《南京日报》上发表文章指出，这一误会乃宋代诗人周邦彦造成。周在《西河·金陵怀古》中写道：“佳丽地，南朝盛事谁记？……断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。”词写得很美，但把地点弄错了。南宋洪迈指出：“莫愁者，郢州石城人。今郢有莫愁村……周美成（邦彦）乐府《西河》一阙，专咏金陵，所云莫愁艇子曾系’之语，岂非误指石头城为石城乎？”（容斋随笔）金陵古称石头城，偏巧城西有个湖，周邦彦把石头城和石城之间划了个等号。尽管不久就有人指出，但这个误会却随着他的名篇流传下来。 今日杭州，隋朝之前称钱塘，乃因风景秀丽的钱塘湖而得名。钱塘湖是大禹治水时 开挖出来的人工湖，到唐代白居易出任杭州太守后，在湖东筑了一道“白堤”，这才把 钱塘湖称为“西湖”。 江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏 小小就是其中的一个。 是什么契机造就了苏小小这样一位与众不同的妓女呢？这还得从她的身世说起。苏 小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。 苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。到了苏小小父母这一代，已成为 当地的富商。苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小， 就取名小小。苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染， 自小能书善诗，文才横溢。 可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城 中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移 居到城西的西冷桥畔。 在那时，钱塘市由于交通便利，市区已相当繁荣，而城西钱塘湖一带却是一大片荒 凉的沼泽地，这里青山环绕，碧水盈盈，虽然未经开发，风景却十分宜人。苏小小与贾 姨在湖山深处的松柏林中筑下一雅致的小楼，过着远离红尘的闲居生活，生活的来源则 是父母所留下的颇为丰厚的财产。 春秋两季，是钱塘湖边风景最美的时侯，清风习习，杨柳映波，湖面清澄平静，山 色青翠悦目。这种时候，性好山水的苏小小常偕同贾姨，乘坐着一种特制的油壁游车， 环湖观赏湖光山色。 这时的苏小小已出落成一个红杏初熟般的小女人，尤其是那一双水灵娇媚的大眼睛， 看上一眼都能让人醉倒。一个美艳少女，无遮无拦地荡游在山湄水涯，自然引起一些风 流少年的追逐调笑，苏小小的油壁车后常常跟着一串俊逸倜傥的公子哥儿。 苏小小正值少女怀春的年龄，寂寞独居，常感萧索，便借诗词遣怀，谁知诗词中多 是男女幽情的内容，更引动了她的愁思，所以索性纵情于山水间。一天，她见油壁车后 紧随着的是几位风度翩翩的少年郎，频频把热烈的目光投向苏小小。苏小小心中颇感得 意，一时兴起，便在车中朗声吟诵道： 燕引莺招柳夹道，章台直接到西湖； 春花秋月如相访，家住西冷妾姓苏。 这首诗十分直爽地介绍了自己，并大胆地表露了她的心意，原本不是青楼人家，只 因过于寂寞，她希望有人扣门来访。这在一般闺中女子来讲似乎是不可思议的，但苏小 小从小很少受到父母的约束，性情开朗，吟出这样的诗也不足为怪。 车后的少年清晰地听到了春风传来的佳音，个个大喜过望，当即就追随着苏小小的 车，到了她西冷桥畔的小楼。苏小小见客人应声而来，起初有些感到羞怯，不知如何是 好？后见来客个个彬彬有礼，谈吐文雅，于是相邀入客堂落座。善解人意的贾姨奉上香 茗，主客一边品茗，一边谈诗论诗，品说周围风光，度过了一个轻松愉快的下午。 事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔，造访苏小小。但这些 人均先被贾姨拦住，经过她的观察挑捡，年少而有文采的才能入门见苏小小，其他脑满 肠肥、俗不可耐的人，即使掷以千金，也被婉言谢绝。如此一来，苏小小的名气就更大 了，许多人都以能与她对坐清谈为荣幸。人们虽然也把她看成一个待客的青楼女，又有 人称她为诗妓，但实际上她与那些卖身为生的女子绝不一样，用现在的眼光看来，她更 象是一个文学沙龙的女主持。 又是一个鸟语花香的春日午后，苏小小收拾得漂漂亮亮，和贾姨乘上油壁车，沿湖 漫游赏春。正巧，这天从建业来的名门公子阮郁，也正骑马游观钱塘胜景。阮郁信马悠 悠，边走边看，正陶醉在碧波绿柳的春意中。忽见迎面驶来一辆装饰艳丽的油壁车，他 不经意的望去，却正好见到探着头欣赏湖景的苏小小，那小小女子竟是那般琼姿玉貌、 娇媚动人，就象飘临人间的云中仙子，不觉令他心醉神迷。于是，当苏小小的车擦肩而 过后，阮郁勒转马头，一路紧跟不舍。苏小小在那一刹那也看清了对面而来的马上公子， 见他眉目清朗，神情洒脱，也十分中意。这时见他随车而来，心中暗喜，于是高声吟道： 妾乘油壁车，朗骑青骢马； 何处结同心？西冷松柏下。 阮郁听了心想：这分明是邀我的情诗嘛，岂可辜负佳人的盛情！他夜里回到客栈， 赶忙向店家打听，店家告诉他说：“西冷桥畔的妓家苏小小，谁人不知！满城贵公子人 人倾慕，无奈她自视甚高，性情执傲，好花虽妍，看虽可看，要攀摘却是不易呀！” 即使不能攀折，坐对名花，心灵交融，何尝不是人生一大乐事！阮郁打定了主意， 第二天午后，准备了精美的珠玉为见面礼，绕过西北湖滨，穿过松柏浓荫，沿着林间小 径，直达西冷桥畔。但见花遮柳护之下，静立着瓦屋数间，周遭鸟雀啁啾，景色清幽， 真是一处人间天堂！ 阮郁轻轻把马系在柳树下，上前轻轻叩门。门吱呀一声打开半扇，贾姨出来十分客 气地询问来由，阮郁历述昨日游湖幸遇佳人，蒙佳人垂青，赠诗指路的情形，并诚挚地 表明：“今特备薄礼，企望一见芳容。” 贾姨一听就明白了，她昨日陪苏小小游湖回来后苏小小茶饭不思，似乎心事重重， 她早已猜中了几分。于是，贾姨请来客入屋落座，奉上香茗，进内屋禀报苏小小去了。 阮郁闲坐着四周观望，只见窗外院中繁花似锦，室内布置雅洁朴素，墙上挂着字迹绢秀 的屏轴，架上排着成堆的书卷，窗下矮几上置一古筝，处处光洁，一尘不染，足以显示 出主人的清雅风格。阮郁不由得对苏小小又萌生了几分敬意。 苏小小由内室姗姗步出，她今日淡妆素抹，低眉含笑，与昨日的明艳判若两人。宾 主见过礼，对面坐下，两人谈诗论文，十分投机。不知不觉中，窗外已是暮霭四合，两 人话题不断，都有些不忍道别的心绪。贾姨进来点上蜡烛。不一会儿，又摆上几样精致 的酒菜，于是主客边饮边谈，直到夜阑人静。 由于回城的道路幽暗曲折，阮郁只好留宿在苏小小客房。夜已深，阮郁在松软的床 上却翻来覆去睡不着，索性披衣起身，踱到院中。刚一出门，他就发现院中已站着一个 人，仔细一看，原来是苏小小，她洗尽了铅华，披一身素衣，站在那里仰头望着天上皎 洁的满月，两颗晶莹的泪珠挂在她长长的睫毛上。阮郁一见，心中痛爱至切，悄悄上前， 伸出两臂，拥住了苏小小小巧的身躯。苏小小其实早已察觉到动静，但她一动不动，只 是闭上眼睛，静静地偎在阮郁温暖的胸前。 阮郁抱起苏小小走入卧房，度过了温馨缠绵的下半夜。阮郁惊异地发现，这个名满 钱塘的诗妓，竟然还是一个噗玉未雕的处女呢！ 从此，他俩人如胶似漆，形影不离。每天不是在画舫中对饮倾谈，浏览湖中绮丽的 风光；就是一个乘坐油壁车，一个骑着青骢马，同去远近山峦观赏怡人胜景。俨然象是 一对恩爱的小夫妻，羡煞了无数擦身而过的游人。 萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在 一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。 阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。 一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。苏小小由渴望、 失望到绝望，终于病倒在床上。多亏知心的贾姨悉心调理，疾病渐渐问愈。为了使苏小 小忘却旧愁，贾姨又让一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天。慢慢地，西冷桥畔 又恢复了往日车马盈门，络绎不绝的胜况。 “曾经沧海难为水”，有了与阮郎的那一段幽情，苏小小再也无心倾情与谁了。她 与客人仍然仅限于品茗清谈，偶尔置酒待客，或献上一曲清歌，绝不留宿客人。好在能 在这里登堂入室的客人也都是文雅之士，并不会有过分的要求。 秋高气爽，红叶满山，苏小小有一天又乘油壁车出游。在湖滨她见到一位书生模样 的人，眉清目秀，气宇不凡，样子酷似阮郁，但却衣着寒酸，神情沮丧。苏小小为之怦 然心动，于是停下车来询问，对方见是一位美丽的姑娘相问，神态充满着关切，就非常 拘谨的相告：“小生姓鲍名仁，家境贫寒，读书荒山古寺之中，准备入京应试，无奈盘 缠短缺，无法成行。今考期临近，我只能望湖兴叹！” 苏小小年纪虽小，却阅人已多，她觉得眼前这位书生必然大有前途，又貌似阮郎， 她下决心资助他。于是不避嫌疑地说：“妾见君丰仪，必非久居人下的人，愿倾囊相助， 也能验证一下妾的眼光。” 鲍仁自然是感动不已。苏小小变卖了一些贵重首饰，给鲍仁打点了行装，送他上路， 鲍仁频频叩谢，感激地说：“千秋高义，反在闺帏，芳卿之情，铭记在心！待我有成之 日，必来叩谢恩人。” 送走了鲍仁，苏小小深深体会到一种帮助别人的快乐，她明白自己对鲍仁动的不是 男女之情，而更象一种母亲式的付出，并不希冀什么报答，真希望能早日得到他成功的 好消息。 上江观察使孟浪，因公事来到钱塘，听人说起苏小小的艳名，自己碍于身份不便亲 往西冷桥畔拜访，就在湖滨酒楼备下酒席，差人前往苏家请苏小小来见。不料苏小小来 了清傲的气性，端起了架势不肯应邀，一拖再拖。经过孟浪三番五次地派人催请，她才 心不甘、情不愿地慢慢来到酒楼。 孟浪在酒楼已等得十分恼火，心想：我堂堂观察使，竟迟迟请不动一个妓女，待她 来了，定要当席羞辱她一番，以泻心头之火。等到苏小小姗姗而来，她那美艳的容貌， 娴雅妩媚的气韵，立刻镇慑了在场的人，孟浪也被她迷住了，怒气也不知跑到哪里去了。 他定定神，觉得还是必要难她一难，于是指着指着窗外怒放的梅花说道：“今日雅集赏 梅，就以此为题，敢请芳驾即席赋诗！” 苏小小已料到了他的心思，她从容不迫地信口吟出： 梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？ 若更分红白，还须青眼看！ 孟浪自然明白她的诗句中，既隐然有讨饶的意味，又不卑不亢，恰如其份，不禁为 之赞佩不已，于是宾主开怀畅饮，如逢知己。直至夜半时分，才命人明灯执火，恭敬地 送苏小小回家。 苏小小就象一朵高洁溢香的梅花开在西冷桥畔，虽然赏花者甚多，然而让她倾心的 却寥寥无几。 就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的 她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。 这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到 西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小 小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小 小之墓。” 后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修 建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联： 千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷。
阿邰 2021-05-17 06:17 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？——白居易于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 《荷塘月色》里有采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来优艾设计网_PS百科。
Evon芬芬 2021-05-17 06:21 江南女子，这四个字令人立即想起的，应该是美丽女子的形象。江南所指何地，古今说法不一，但是，大致可以确定一个范围，这便是长江中下游流域。这一带地区属于我国版图的中间地带，气候温润，水土柔和；社会经济开发较早，物产丰富，人民安居乐业；重视文化教育，人文荟萃，人才辈出；多数时代不是政治中心所在，社会观念比较务实，开放；战争影响相对较小，人们习惯于过平静安逸的生活，性情比较平和；凡此种种，都使得这一带生长的女子往往具有别处女子所缺少的一些优点。这些优点，很早就为人们所认识，所指出了。古人喜欢把他们的这种认识，通过诗歌表达出来。有意思的是，人们最早在诗歌中指出的江南女子的美丽形象，是劳动时的形象。汉代有一首民歌，题为《江南》，是这样写的：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。诗中虽然没有出现女子的字样，但是，读者是不难从诗行之间读出“采莲女儿”四个字的。后代以《采莲曲》为题的诗歌，很多都以描写采莲女的生活为内容，就是优艾设计网_在线设计最好的证明。可见，江南女子，最先给予人们的，是欢快的、活泼的、勤劳的女子的美好形象。采莲少不了船，江南女子采莲的时候，自然是要划着小舟的。“采莲女，采莲舟，春日春江碧水流”（阎朝隐诗句），是多么美好的一幅画面！仔细考证起来，江南女子的劳动，还有一样可能比采莲还早，那便是：江边浣纱。我们知道，四大美女之一的西施产于浙江诸暨，是典型的江南女子，她在被选入宫之前，据说就经常去江边浣纱。即唐人宋之问诗所说的，“越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃”。王维有诗句云“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，浣纱女子那一种楚楚可怜，谁人见了能够无动于衷呢？“越女芙蓉妆，浣纱清浅水”（鲍溶诗句），青山绿水，实在是陪衬美丽女子的绝好场景。采莲不能无歌，采莲的江南女子，当然是会唱歌的。汉代的这首《江南》诗，有专家说，那是一人唱多人和的歌曲，“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间”为独唱段落，“鱼戏莲叶东”以下为和声部分。后代的诗歌中，采莲女子往往是唱着歌的。“齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金”（张籍诗句），“薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲”（阎朝隐诗句）。可见，江南女子的歌声是无比动听的。一边划着船，一边唱着歌，古代诗人管这叫“棹歌”。“江南女儿棹歌讴”，是李白向往的情景；“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来”，那情，那景，那女子，曾令大诗人李白久久不能忘怀。令李白更加难忘的是江南女子肌肤的白皙。杜甫提到他早年游览江浙时所见绍兴一带女子的美丽时，只用了一句笼统的“越女天下白”。而李白不然，他不但注意到“耶溪女似雪”，“吴儿多白皙”，还把江南女子从头打量到脚，“长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜”，又，“玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜”，脸面皎洁如新月，双足白皙如霜雪，李白一再赞叹，可见印象至深。江南女子的肌肤白皙，也曾令晚唐的韦庄称叹不已，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。韦庄除了注意江南女子的脸面皎洁之外，还特别注意到了江南女子霜雪一般的双腕。这都足以让他流连忘返的了，因此他唱出了“未老莫还乡，还乡须断肠”这样缠绵的名句。“如花越女姝”（元稹），江南女子固然天生丽质，但是她们自古就懂得妆扮自己，决不傻乎乎地以粗服乱头、素面朝天为荣。她们的这一特点，深得诗人们的赏识。南朝民歌《西洲曲》里那女子“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，令人一读难忘。“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟”（张籍），“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”（李白），可见唐朝时，江南女子已经善于妆扮自己；苏轼有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句，可知宋代的江南女子也毫不逊色。江南女子的美，还包括有一袭细腰。就是杜牧所说的“楚腰纤细掌中轻”，温庭筠所说的“吴公女儿腰似束”。中国文化是含蓄的、内敛的、细腻的、心灵的，是顾影自怜的、暗藏的、伤痛的，是寂寞的、悲观的、女性化的、感性的。西方则是外向的、男性化的、理性的。中国文化的气质其实就是唐以后文人的气质，从来没有哪个国家会出现中国这样独特的现象：文人。中国哲学也是心灵的哲学。因之当一切寂寞起来的时候，对女性的赞美也是世界罕见的。文人们莫不都在追求一红颜知己，在温柔里舔舐寂寞的伤口。而我想，江南女子当是中国文化的红颜知己。如果说油纸伞、扇子是形容江南女子遮掩的朦胧之美的话，旗袍则是昭然若揭的“美”的展示，澄澈，不敢亵渎。她穿着海棠旗袍，她倚靠着门框，笑，那倚门的一身红海棠在清寒的风里吹得颤抖。风吹乱了“海棠”——是我对江南女子最经典的印象，成了范本。我突然想起我最希望的生活状态：就是那情境，避开纷扰……江南，在中国文人的心目中，与其说是一个地理概念，不如说更是一个人文概念。呵呵，所以我想说的是江南女子，不是女人。也许在很多人看来，这并没有多大差别，其实差别大了。如果纯粹说江南女人，那只是一个地域概念，但是说江南女子，却是指一类人。天堂胜景，世外桃源，鱼米乡，佳丽地，三秋桂子，十里荷花，遍地绮罗，盈耳丝竹。这一切，当然都是迷倒文人的境界，但其实这往往不过是江南的背景。千百年来，使中国文人神驰梦想，甚至使一个北方的皇帝也不惜放弃朝政而三下江南的真正缘由，我以为是在江南那一道道迷人背景之中，更有一位真正的“江南主角”：那就是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南女子。让人内心耸动和无法释怀的，首先是温婉如水的江南女子，然后才是江南的氤氲山水风花雪月。女人是江南的灵魂。这种说法虽然会让人觉出一丝色情的味道，但也没办法。男人就是如此没出息，文人则更甚。其实，色情并非是个不干净的字眼，由色生情，自古皆然，只要这情是真的，是善的。更何况“色”也是一种美。但由于人们已经习惯了一种说法，因此，如果我说江南二字中隐含了一种“色情文化”的意蕴，恐怕会引起无数江南女子要与我打官司，告我“污人清白”。我喜欢江南女子，喜欢那种温婉，那种高贵那种妩媚。这种喜欢，并非是一种欲望，而是一种精神情调。因为在江南女子身上，天然地带有一种江南文化的韵致。所以，我说的江南女子，是一种文化上的江南女子，然后才是江南女人。也许在其他地方，你也会找到有那种韵致的女人，应该不希奇吧，比如成都，我有幸，呵呵曾经有结识。但把江南女子当成一种江南文化来欣赏，说到底还是一种贼心而已。呵呵，自己内心的渴望，是能找到一个江南女子当老婆。做得高雅一点，是先从文化入手，女人素养不够是会受不了的。是会逃的。深情、含蓄、细腻、温婉、迷蒙而又明明带有一丝伤感的情调。这就是江南女子的情致，这就是江南文化的精髓。江南女子的韵致，是攻克男人心肠的利器。
叶建武 2021-05-17 06:29
江南女子指江南一带地区的女子。
江南，在中国文人的心目中，与其说是一个地理概念，不如说更是一个人文概念。天堂胜景，世外桃源，鱼米乡，佳丽地，三秋桂子，优艾设计网_设计客十里荷花， 遍地绮罗，盈耳丝竹。江南女子大多数温婉如小桥流水，似软软的风，软软的水，软软的柳絮，容貌姣好、仪态优雅。
任慧英 2021-05-17 06:29 优艾设计网_PS百科
由于江南水乡气候比较湿润，阴雨天多，日照较少，因此女性大多皮肤细腻、白皙，
俗话说：一白遮三丑，所以江南的女孩看上去都比较白净清爽，给人的感觉就很好，加上江南女孩大多性格温顺委婉，很符合中国人的审美观，所以就有了江南出美女一说方存磊 2021-05-17 06:41 优艾设计网_Photoshop论坛 这是个古风微小说，名字就叫《他伤你三年，我护你一生》，没有后续了…
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